Транс та квір люди в Індії повинні вимагати кращої медичної допомоги

Опубліковано:

в

Після майже трьох десятиліть боротьби геї в Індії перемогли в довгоочікуваній битві, коли Верховний Суд Індії у 2018 році легалізував одностатеві сексуальні вчинки між дорослими, що дають згоду на це. З того часу мені часто ставлять питання, куди підуть рухи лгбт-спільноти в Індії. Чи стане Індія країною з рівністю у шлюбі? Чи щось інше? Маючи на увазі останні святкування місяця гордості, я стверджую, що необхідно вимагати від лгбт-спільноти кращої, більш інклюзивної та доступної системи державної охорони здоров’я. Це не має бути несподіванкою. Ми знаємо, що лгбт-спільнота стала найбільш постраждалою від поточної пандемії covid-19 та відсутності міцної системи державної охорони здоров’я. Під час пандемії робота трансгендерних людей з робіт секс-послуг та церемоніального благання припинилася, і вони знаходяться під загрозою виселення з орендованих будинків. Багато лгбт-людей змушені були залишатися вдома з агресивними членами родини на тривалий період під час карантину, що серйозно позначилося на їхньому психічному здоров’ї. Багато лгбт-і трансгендерних людей з низьким рівнем доходу живуть у комунах з великою кількістю інших людей, що ускладнює дотримання фізичної дистанції та збільшує ризик передачі covid-19. Крім того, лгбт-і трансгендерні люди, які живуть з ВІЛ-інфекцією, знаходяться в більшому ризику важкої хвороби від коронавірусу. Багато лгбт-і трансгендерних людей не мають доступу до медичної допомоги в державних лікарнях, а багато з них не можуть дозволити собі дорогі приватні лікарні. Навіть коли медична допомога доступна за доступною ціною, лгбт-люди стикаються з інфраструктурними проблемами. Наприклад, більшість державних лікарень не обладнана спеціальними відділеннями для трансгендерних людей, або не дозволяє розміщувати трансгендерних людей в палатах тієї статі, з якою вони ідентифікуються. Медичний і немедичний персонал у цих лікарнях мало чутливий та навчений робити з опитуваннями, які стосуються лгбт-і трансгендерних людей. Хоча стигма та дискримінація роблять доступ до медичної допомоги дуже складним для більшості лгбт-і трансгендерних людей в Індії, навіть під час пандемії, ситуація ускладнюється байдужістю уряду, невиконанням політики та системним розпадом системи державної охорони здоров’я. Як 2013 рік національна асоціація лесбійок, геїв, бісексуалів та трансгендерів проти Співдружності Індії вирішила, уряд повинен працювати над забезпеченням доступної та доступної медичної допомоги для трансгендерних осіб, а також навчанням медичного персоналу бути чутливим до питань, з якими стикаються трансгендерні особи. Подібні положення також пропонуються рішенням Суду від 2018 року. Однак ці положення не були виконані. Більше того, державна система охорони здоров’я в Індії має дуже мало медичних працівників. Ця приватизація обмежує доступ до медичної допомоги для тих, хто не може дозволити собі приватну медичну допомогу. Прийняття рішень про медичну допомогу стає все більш централізованим, зі столом прем’єр-міністра та Міністерства охорони здоров’я та сім’ї, які приймають більшість рішень, тоді як голоси з краю та з низу все більше ігноруються. Іронія в тому, що не вимагати доступної та доступної системи державної охорони здоров’я, полягає в тому, що існує велике перетинання між різними громадськими рухами Індії та рухами за права лгбт. Прикладом цього є мобілізації лгбт та трансгендерних людей, які відбувалися навколо пандемії ВІЛ / СНІДу в кінці 1980-х, 1990-х та 2000-х років. Коли ВІЛ / СНІД був визнаний епідемією в країні, а різні фази Національної програми контролю над ВІЛ / СНІДом були реалізовані, певні групи лгбт-і трансгендерних спільнот (“чоловіки, які мають стосунки з чоловіками” та “трансгендерні”) були визнані як групи з високим ризиком. Різні громадські та громадські правозахисні групи, неприбуткові організації (нго) та організації на основі спільнот (обо) не тільки отримали міжнародне та урядове фінансування для цільового втручання в ці групи «МСМ» та «ТГ», але також використовували ці кошти для побудови солідарності та свідомості, а також наймали лгбт-транс людей як працівників зв’язку. У той час, коли це була тверда віра держави та суспільства,

Автор: