Праісторичні різьблення зображують зіткнення між людьми та звірами

Близько 11 000 років тому на півдні Туреччини мисливці-збирачі кинули свої мандри, щоб осісти. Вони побудували міцні кам’яні будинки і пам’ятники століть до того, як там зародилось землеробство. Тепер недавно виявлені різьблення дають уявлення про вірування, страхи та історії, якими ділилися ці неолітичні анатолійці. Виявлене під селом Сайбурч, 3,7-метрова кам’яна панель зображає дикого бика, ревучих леопардів та двох людей з помітними пенісами. На сусідніх місцях археологи знайшли вирізблення жорстоких хижаків та фалличних фігур, але зображені персонажі не здаються помічати один одного. Більшість стоїть окремо як скульптури або стекається вертикально на стовпах, без спільного погляду, комунікативних жестів або інших ознак взаємодії. Рельєф Сайбурча, проте, зображає персонажів разом через дві горизонтальні сцени, які можуть становити найдавніше наративне мистецтво регіону, повідомляє дослідник сьогодні в Antiquity. “Це дуже цікаве відкриття, оскільки воно показує різні елементи, які ми знаємо з інших [ранніх неолітичних] місць у поєднанні”, – каже Бернд Мюллер-Нойхоф, археолог з Німецького археологічного інституту, який не брав участі в дослідженні. На південно-східному сході Анатолії способи життя радикально змінилися між 12 000 та 9000 роками тому, коли кочівницькі мисливці-збирачі поступово стали сидячими та пізніше зайнялися землеробством. Під час цього переходу ранні селяни побудували фантастичні круглі споруди зі стінами діаметром понад 10 метрів. Кам’яні споруди мали мегалітичні стовпи, вирізблені в левів, змій та інших страшних створінь, виставляючи їх найгірші частини – зуби, кігті, роги і т.д. Мистецтво також зображувало фалуси, вільно стоячі або прикріплені до людських фігур. У 1990-х роках археологи виявили ці неолітичні будівлі в Ґобеклі-Тепе, яке тепер є світовою спадщиною ЮНЕСКО, близько 90 кілометрів на схід від річки Євфрат. Спочатку дослідники припускали, що неолітичні люди об’єднали ресурси, щоб побудувати унікальний сайт для масових обрядів. Але археологи знайшли понад десять схожих місць поруч з арт і архітектурою в турецькому окрузі Шанліурфа, прихованому між горами Таурус і Месопотамської рівнини. “Стає все більш очевидним, що це просто стандартний спосіб, яким будувалися села в ранньому неолітику в тій частині Туреччини”, – каже Едвард Беннінг з Університету Торонто, археолог, який запропонував ідею десять років тому. У 2021 році Ейлем Оздоган, археолог з Істанбульського університету, та колеги розпочали розкопки в Сайбурчі, близько 35 кілометрів на північ від кордону Туреччини з Сирією. Вони почули, що мешканці, які копали канали, часом виходили на поверхню неолітичних артефактів. Археологи скоро знайшли залишки поселення дев’ятого тисячоліття до н. е., включаючи круглу будівлю, схожу на ті, що в Ґобеклі-Тепе. Вони могли розкопати лише половину структури, оскільки сучасні будинки покрили решту. Але в середині цієї відкритої частини вони знайшли вирізблення загальних неолітичних тем – хижаків та фалличних людей – на боці кам’яної лавки. У вирізуванні шестипальцева, пригнічена людина махає тим, що схоже на змію або гребінець, на рогатого бика в одній з двох сцен. “Здається, воно відображає боротьбу між двома створіннями”, – каже Оздоган. У іншій сцені два леопарди флангують людину, зображену вперед, і тримають статевий член у стані “байдужості” перед небезпекою. Невідомо, чи мають панелі бути розглянуті незалежно одна від одної, але вони передають змінну ​​ставлення до природи, яку пропонує Оздоган, коли кочівницькі спільноти оселилися. Боротьба з биком та безпорадність перед леопардами, відповідно, можуть укладати історію про те, як люди навчилися підкорювати диких тварин, запропоновує автор. Інші вчені захоплені мистецтвом сайту, яке зображає фігури, які зазвичай знаходяться в ізоляції. Інтерпретації того, що означає мистецтво, відрізняються. Мюллер-Нойхоф вважає, що тільки зображення бика зі своїми персонажами, які дивляться один на одного, зображає наративну казку. На відміну від цього, людина, яка тримає пеніс, може стояти обличчям у кімнату, щоб привітати відвідувачів або відлякувати небажаних гостей. Беннінг пропонує ще один варіант бикової сцени: замість того, щоб відсторонятися від гребінця, людина може ковтати з петлею, готуючись захопити уроків, зниклого предка домашньої худоби. Щоб дешифрувати значення цих зображень, дослідники повинні дізнатися більше про спільноти, які їх створили. Лінн Мескелл, археолог з Пенсильванського університету, який не брав участі в дослідженні, каже, що зображення “надзвичайно захоплюють”, але попереджає, що мистецтво потрібно розглядати поряд з археологічними доказами, такими як залишки їжі, людські скелети та інші артефакти, щоб зрозуміти його зміст. Ці докази можуть надійти незабаром.